【DOLX-003】LEG SEX II 姫咲しゅり ゆりあ 眞雪ゆん 江口美貴 白先勇：重返故乡，桂林

昨年一月间【DOLX-003】LEG SEX II 姫咲しゅり ゆりあ 眞雪ゆん 江口美貴，我又重返故乡桂林一次，香港电视台要拍摄一部干系我的记载片，要我“重新提及”。如要蔓引牵连，就得一直哀悼咱们桂林会仙镇山尾村的闾阎去了。咱们白家的祖坟安葬在山尾村，从桂林开车去，有一个钟头的行程。一月那几天，桂林天气冷得反常，降到摄氏二度。在一个天寒地冻的下昼，我与香港电视台东说念主员，坐了一辆中型巴士，由两位本家的堂昆仲知道，寻寻觅觅开到了山尾村。山尾村有不少回民，咱们的祖坟便在山尾村的回民墓园中。走过一大段泥泞路，再爬上一派黄土坡，终于来到了咱们太高祖榕华公的祖墓前。从前中国东说念主爱重族谱，适宜慎终追远，最怕别东说念主品评数典忘祖，是以先人十八代盘根错节的传承关系铭记清知道爽，尤其心爱记载列祖的功名。能够中国东说念主从前竟然很敬佩“龙生龙，凤生凤”那一套“血缘论”吧。但当今看来，中国东说念主爱重眷属代代相传，还真有点意想。

据我不雅察，咱们眷属，无论男女，都隐伏着一脉桀骜不恭、解放不羁的特性，与揖让进退、安份守己的华夏汉族，总有点水火残害，不外咱们这一族，在广西住潜入，熏染受骗地一些“蛮风”，亦然有的。我已经敬佩遗传与环境分庭抗礼，是决定一个东说念主的特性与运说念的两大成分。十五世，传到了榕华公，而咱们这一族东说念主也早改了汉姓姓白了。榕华公是同族的中兴之祖，是以他的行状也稀奇为咱们族东说念主津津乐说念，以至还加上些许听说颜色……

从小父亲便陆续讲榕华公的中兴行状给咱们听。我想榕华公苦读出面的榜样，很可能即是父亲心中励志的尺度。咱们白家到了父亲时，因为祖父早卒读，家景又中落了，跟榕华公雷同，小时进学都有贫寒。有一则对于父亲肄业的故事，我想对父亲最是耿耿于怀，恐怕影响了他的一世。父亲五岁在家乡山尾村就读私塾，自后邻村六塘圩修复了一间新型小学，师资较佳，父亲的满叔志业公便指导父亲到六塘父亲的八舅父马小甫家，但愿八舅公能匡助父亲进六塘小学。八舅公家开典当行，是个欺贫爱富的东说念主，他指着父亲对满叔公说说念：“还读什么书？去当学徒算了！”这句话对小小年事的父亲，恐怕已变成“心灵创伤”（trauma）。父亲本来禀赋聪敏过东说念主，从小就心比天高，这语气能够是难以下咽的。自后得满叔公之助，父亲入学后，便拚命读书，奋勉图强，自然他日后成为军事家，但他一世总把训导放在第一位。在家里，逼咱们读书，毫不死心，在前方战斗，打电话总结给母亲，第一件事问起的，即是咱们在校的收货。能够父亲或许咱们会变成“膏粱子弟”，这是他最忌妒的一类东说念主，是以咱们的学业，他执得牢牢的。到今天，我的哥哥姐姐谈起父亲在饭桌上考问他们的算术“九九”表还心过剩悸，公共的论断是，父躬行己小时读书吃足苦头，是以有“抵偿形式”。

会仙镇上有一座东山小学，是父亲一九四〇年捐钱营建的，迄今仍在。咱们的巴士过程小学门口，刚好下学，成百的孩子，一阵喧哗，此呼彼应，往郊外中奔去。父亲当年兴学，能够也即是但愿看到这幅气候吧：他家乡每一个儿童都有受训导的契机。

要是当年不是辛亥鼎新，父亲很有可能留在家乡当别称小学老师呢。他十八岁那年还在师范学校读书，辛亥鼎新爆发，父亲与从前陆军小学同学多东说念主，加入了“广西北伐学生敢死队”，北上武昌去投入鼎新。家里长者一致反对，派了东说念主到桂林北门把守，要把父亲拦且归。父亲将步枪托交给同队同学，我方却从西门溜出去了，翻过几座山，老东说念主山、溜马山，才赶上队伍。这支学生敢死队，就这样鼎力渲染地开往武昌，加入了历史的激流。父亲那一步跨出桂林城门，也就编削了他一世的运说念。

从前在桂林，父亲贵重从前方总结。每次总结，便会带咱们下乡到山尾村去探望祖母，自然也会去祭拜榕华公的陵墓。那技巧年事小，五六岁，但有些事却铭记清知道爽。比如说，到山尾村的路上，在车中父亲一皆教咱们昆仲姐妹齐唱岳飞作词的那首《满江红》。

那恐怕是他惟一会唱的歌吧，他唱起来，带着些广西土腔，但唱得志气风发，唱到终末“待重新打理旧江山，朝天阙”，他的声息豪迈，颇为壮烈。好多年后，我才体会过来，当时正巧抗战，焚烧连城，日本东说念主侵占了中国大片地盘。岳飞穆兴复宋室，还我疆土的壮志，亦恰是父亲当年对抗外侮，捍卫国土的热烈怀抱。日后我每逢听到《满江红》这首歌，心中总有一种说不出的感动。

到桂林之前，我先去了台北，到台北近郊六张犁的伊斯兰教义冢替父母亲走过坟。咱们在那儿建了一座白家墓园，取名“榕荫堂”，是父躬行己取的，能够即是向榕华公遥遥请安吧。我的老迈先说念、三姐先明也葬在“榕荫堂”内。榕华公的一支“余荫”就这样安息在十万八沉外的海岛上了。墓园内起了座伊斯兰教礼拜的邦克楼模子，石基上现时父亲的遗墨，一副挽吊延平郡王郑见效的对子：

孤臣秉孤忠五马奔江留取史书垂天地

正东说念主扶正义七鲲拓土莫将成败论好汉【DOLX-003】LEG SEX II 姫咲しゅり ゆりあ 眞雪ゆん 江口美貴

一九四七年父亲因“二二八事件”到台湾宣抚，到台南时，在延平郡王祠写下这副挽联，是他对失败好汉郑见效一心还原明祚的孤忠大义一番敬悼。恐怕当时，他万莫承诺象，有一天我方竟也瀛岛归真。

我于一九四四年湘桂大撤离时离开桂林，就再莫得回过山尾村，算一算，五十六年。“四明狂客”贺知章罢官返乡写下他那首动东说念主的名诗《回乡偶书》：

年少离家老迈回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相遇不清爽，笑问客从何处来。

我的乡音也莫得改，还能说得一口桂林话。在外面说庸俗语、说英文，见了上海东说念主说上海话，见了广东东说念主说广东话，因为从小避祸，到处跑，学得字正腔圆。在好意思国住了三十多年，又得陆续说异邦话。

但奇怪的是，我写著作，心中默诵，用的竟都是乡音，看书也如斯。谈话的力量不行想议，而况妄自微薄，起先学会的谈话，一朝占据了脑中的记念之库，丁香网五月网后学的其他谈话真还残害易完全替代呢。我回到山尾村，村里儿童将我团团围住，指开采点，能够很少有外客到那儿去。当我一开腔，却是满口乡音，那些孩子领先是面面相看，不敢置信，马上爆笑起来，原本是个桂林老乡！因为莫承诺象，是以合计可笑，而况笑得很振作。

村里通到祖母旧居的那条石板路，我微辞铭记，当面扑来呛鼻的牛粪味，已经五十多年前那般浓烈，而况闇练。当时父亲带咱们下乡探望祖母，一进村子，领先闻到的，即是这股气息。村里的宗亲知说念我要回乡，都过来打呼唤，有几位，已经“先”字辈的，看来是一群老东说念主，走访之下，原本跟我年事不相险峻，我心中不禁暗吃一惊。从前踏过这条石径，我方已经“年少”，再回头重走这一条路，竟已“老迈”。如斯仓卒岁月，形式上还来不足准备，五十六年，惊风飘过。

我明明铭记终末那次下乡，是为了庆祝祖母生辰。父亲领着咱们走到这条石径上，村里许多乡亲也出来管待。老一辈的叫父亲的乳名“桂五”，与父亲同辈的就叫他“桂五哥”。那次替祖母作念寿，搭台唱戏，唱桂戏的几位名角都上了台。

那天唱的是《打金枝》，是出郭子仪上寿的应景戏。桂剧皇后小金凤饰公主金枝女，露凝香反串驸马郭暧。戏台搭在露天，那天风很大，吹得戏台上的布幔都飘了起来，金枝女身上粉红色的戏装惶恐抖的。驸马郭暧举起拳头气呼呼要打金枝女，金枝女一撒娇便嘤嘤地哭了起来，于是台下村里的不雅众都乐得笑了。

晚上大伯妈给咱们讲戏，她说金枝女自豪是公主拿架子，不愿去跟公公郭子仪拜寿，是以她老公要打她。咱们大伯妈是个大戏迷，小金凤、露凝香，还有好几个桂戏的角儿都拜她作念干妈。大伯妈是典型的桂林东说念主，文想敏捷，趣话如珠，她是个彻里彻外的享乐办法者，她有几句理论禅：

酒是糯米汤，不吃心里慌。

烟枪当手杖，拄起上天国。

她既不喝酒自然也不抽大烟，那仅仅她一个超逸的姿势收场。自后去了台湾，环境大不如前，她仍乐不雅，自嘲是“戏子流寇赶小场”。她坐在院中，会倏得莫明其妙拍起大腿迸出几句桂戏来，能够她又想起她从前在桂林的讲理日子以及她的那些干男儿来了。大伯妈痛闲散快地一直活到九十五。

祖母的老屋还在那儿，只剩下前屋，后屋不见了。六叔的屋子、二姑姑的都还在。自然，都破旧得摇摇欲坠了。祖母一直住在山尾村闾阎，到湘桂大撤离前夜才搬进城跟咱们住。祖母当时已有九十乐龄，不民俗城里生存。父亲便在山尾村稀奇为她建了一幢楼房，四周是骑楼，围着中间一个天井。屋子剥落了，然而骑楼的栏杆仍在，隐晦不错印证当年的风貌。父亲抚养祖母稀奇孝敬，为了答复祖母当年持家的勤勉。而况祖母对父亲又分外器重，遗弃万难，供他读书。未必父亲更阑苦读，祖母就在一旁针线相伴，慰勉他。冬天，父亲脚上生冻疮，祖母就从灶里掏出热草灰来替父亲渥脚取暖，让父亲释怀把四书五经背熟。这些事父亲到了老年拿起来，脸上还有孺慕之情。

祖母必定奢睿过东说念主，她的四个媳妇竟没说过她半句妄言，这是项了不得的树立。老内助深明大义，以德服东说念主，颇有点贾母的魄力。自后她搬到咱们桂林家中，就住在我的近邻房。逐日她另外开伙，我到她房间，她便招我往时，分半碗鸡汤给我喝，她对小孩子这份善意，却产生了莫承诺象的恶果。原本祖母患有肺病，一直莫得发觉。我即是那样被染上了，一病五年，病掉了我泰半个童年。我临离开山尾村，到一位“先”字辈的宗亲家去小坐了窄小。“先”字辈的老东说念主从米缸里掏出了两只瓷碗来，双手颤巍巍地捧给我看，那是景德镇制造的釉里红，碗底印着“白母马太夫东说念主九秩荣寿”。那是祖母的寿碗！半个多世纪，历过若干劫，这一双寿碗竟然幸存无恙，在幽幽地发着温润的光彩。

老东说念主股东地向我倾吐，他们家怎样冒了风险储藏这两只碗。她铭记，她充足铭记，祖母那次作念寿的盛况。我跟她两东说念主抢着讲当年追旧事，咱们讲了许多其他东说念主听不懂的老话，老东说念主笑得满面灿然。她跟我雷同，都是从一棵榕树的根滋长出来的树苗。咱们有着共同的记念，那是整族东说念主的集体记念。那种原型的眷属记念，一代一代往上蔓延，一直蔓延到咱们的鼻祖伯笃鲁丁公的基因里去。

我回到桂林，三餐都到处去找米粉吃，一吃三四碗，那是乡愁引起头始性的饥渴，填不饱的。我在《花桥荣记》里写了不少干系桂林米粉的轶事，能够亦然“废话无补”吧。外面的东说念主都惊羡云南的“过桥米线”，那是说生人话，能够他们都没尝过正统桂林米粉。晚上咱们下榻市中心的榕湖宾馆是我指定要住的，住进去有回家的嗅觉，因为这座宾馆就建在咱们西湖庄故园的花坛里。抗战时咱们在桂林有两处居所，一处在风洞山下，另一处就在榕湖，那技巧也叫西湖庄。因为榕湖周边莫得自然防空泛，日机常来轰炸，咱们住在风洞山的技巧居多。但偶尔母亲也会带咱们到西湖庄来，每次公共都欢天喜地的，因为西湖庄的花坛大，种满了果树花树，橘柑桃李，还有多株累累的金橘。咱们小孩子一进花坛便惊惶无措到处去采摘果子。橘柑吃多了，手掌会发黄，大东说念主都这样说。

一九四四年，湘桂大撤离，整座桂林城烧成了一派劫灰，咱们西湖庄这个家，也同期毁于一炬。战后咱们在西湖庄原址重建了一幢屋子，这所屋子当今还在，就在榕湖宾馆的傍边。那天晚上，睡在榕湖宾馆里，半醒半睡间，蒙蒙眬眬我好像又看到了西湖庄花坛里，那一丛丛绿油油的橘子树，一只只金球垂挂在树枝上，逆风招摇，还有那几棵老玉兰，吐出成千上百夜来香的花朵，随处的栀子花，随处的映山红，满园馥郁浓香引来辍毫栖牍的蜜蜂蝴蝶翩跹起舞——那是另一个世纪、另一个寰宇里的一番承平气候，那是一幅弥远印在我儿时记念中的忻悦童画。